春秋時(shí)期，子貢，孔子的一位學(xué)生，偶然了解到商朝的嚴(yán)苛律法中有一項(xiàng)令人震驚的酷刑：如果有人敢在街道上灑灰，一旦被發(fā)現(xiàn)，便會(huì)被判處斬?cái)嗍直鄣男塘P。這樣的刑罰使得商朝的都城街巷異常干凈，然而子貢認(rèn)為這種刑罰過于嚴(yán)苛，不符合常理。他追尋利弊，但始終難以理解這種刑罰的合理性，于是他向孔子請(qǐng)教。
子貢詢問了孔子后，孔子深思熟慮地給出了解釋：
孔子說：“這是因?yàn)橹卫淼姆椒�，子貢，明白�?yīng)該如何管理人民。如果有人在街上灑灰，肯定會(huì)引起塵土飛揚(yáng)，路過的行人會(huì)被灰塵弄臟，他們會(huì)感到憤怒，憤怒會(huì)導(dǎo)致爭斗，爭斗最終可能導(dǎo)致家族之間的三族相殘。這就是三族相殘的方式，所以斬?cái)嗍直鄣男塘P是有道理的。而且，嚴(yán)厲的刑罰會(huì)令人討厭，甚至害怕，人們會(huì)盡量避免違法。”
這段話的核心觀點(diǎn)是：
孔子解釋道：“這樣做是因?yàn)橹卫淼姆椒ㄐ枰宄亓私馊绾喂芾砣嗣�。如果有人在街上灑灰，必然�?huì)使塵土飛揚(yáng)，過路人會(huì)被弄臟，他們會(huì)感到憤怒，憤怒會(huì)引發(fā)沖突，而沖突可能導(dǎo)致家族之間的世仇。這就是導(dǎo)致家族世仇的方式，所以斬?cái)嗍直鄣男塘P是合理的。此外，嚴(yán)酷的刑罰會(huì)令人痛恨，甚至畏懼，人們會(huì)盡可能避免違法。”
孔子進(jìn)一步解釋道：“與此相反，如果我們不采取斬?cái)嗍直鄣男塘P，但允許灑灰的行為，人們會(huì)更容易犯法，因?yàn)闉⒒蚁鄬?duì)簡單。因此，刑罰的目的就在于讓人們遵守規(guī)則，而通過采取嚴(yán)厲的刑罰，確實(shí)是一種有效的治理方法。”
這種思想引起了子貢的共鳴，他對(duì)孔子表示感謝。然而，這段對(duì)話也被后人廣泛討論，并引發(fā)了不同的看法和爭議。
對(duì)于這個(gè)問題，人們的觀點(diǎn)分成了兩個(gè)主要方向。
支持者認(rèn)為，嚴(yán)酷的刑罰是必要的，因?yàn)槁煞ū仨毭鞔_嚴(yán)明，以便人民知道是非，刑罰的嚴(yán)厲能夠制約道德品行，從而鼓勵(lì)人們行善，減少犯罪行為。在這種觀點(diǎn)下，他們認(rèn)為如果沒有嚴(yán)酷的刑罰，人們可能會(huì)產(chǎn)生犯罪意識(shí)，并因缺乏有效的約束而犯罪。因此，通過采取嚴(yán)酷的刑罰，可以最大限度地約束人們的行為，為社會(huì)秩序和治理提供穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
另一方面，反對(duì)者認(rèn)為，過于嚴(yán)苛的刑罰實(shí)際上是治理不善的表現(xiàn)。他們認(rèn)為，如果社會(huì)秩序健康，法律執(zhí)行有效，犯罪行為將會(huì)減少。相反，如果社會(huì)秩序混亂，法律執(zhí)行薄弱，將會(huì)導(dǎo)致犯罪增加。因此，他們認(rèn)為刑罰應(yīng)該根據(jù)社會(huì)實(shí)際情況制定，社會(huì)治理的優(yōu)劣是刑罰嚴(yán)格與否的根本原因，而刑罰本身并不應(yīng)該過于嚴(yán)酷。
隨著時(shí)代的變遷，古代的刑罰方式已經(jīng)被淘汰，因?yàn)檫@些刑罰方式往往不人道。然而，從孔子對(duì)于刑罰的理解以及商鞅變法的影響來看，古人對(duì)于刑罰的思考和理論也具有一定的參考價(jià)值。
商鞅變法時(shí)期，律法思想得到了進(jìn)一步的演進(jìn)。他強(qiáng)調(diào)在不輕視重罪的情況下，加重對(duì)于輕罪的懲罰，但刑罰并不過于殘酷。這種“以刑去刑”的方式，強(qiáng)調(diào)了刑罰的威懾作用，以約束人們的行為，從而形成秩序。他通過引入更為人道的刑罰形式，如黥刑，試圖平衡刑罰的嚴(yán)厲程度與對(duì)人性的尊重。
在這個(gè)進(jìn)程中，律法思想逐漸從簡單的嚴(yán)刑峻法，轉(zhuǎn)向更加注重人的尊嚴(yán)和社會(huì)穩(wěn)定。這種演進(jìn)也體現(xiàn)了人類文明對(duì)于刑罰和法律的不斷思考和改進(jìn)。
商鞅變法與孔子的智慧共同影響了古代律法思想的演進(jìn)，展現(xiàn)了人們對(duì)于刑罰和社會(huì)治理的不同觀點(diǎn)。隨著歷史的進(jìn)程，刑罰與法律的發(fā)展也日益體現(xiàn)了人類文明的進(jìn)步和人道主義的價(jià)值。
