青樓供奉管仲。在我國(guó)古代，祖師爺崇拜是一種流行的民間文化現(xiàn)象。通常，被尊為祖師爺?shù)娜硕际菍W(xué)術(shù)、宗教或各行各業(yè)的創(chuàng)始人，或者對(duì)某個(gè)行業(yè)有重大貢獻(xiàn)的人物。古人常說(shuō)：“天下百工圣人作”，這句話反映了古代人們對(duì)祖師爺?shù)闹匾暋?/p>
根據(jù)民間的說(shuō)法，“三百六十行，無(wú)祖不成立”，即無(wú)論哪個(gè)行業(yè)產(chǎn)生，都一定會(huì)有一個(gè)人被尊為祖師爺。有時(shí)候這種尊稱是出于實(shí)際需要，但也有許多情況下是被后人強(qiáng)行安上去的。
一些行業(yè)甚至?xí)灿靡粋�(gè)祖師爺，比如關(guān)羽就是十幾個(gè)行當(dāng)共同尊崇的祖師爺。而有些行業(yè)則可能有多位祖師爺，比如鹽業(yè)的祖師爺包括管仲、張飛、炎帝和魯班等等。
除了真實(shí)存在的人，一些神話故事中的神明也可能被民間尊為某一行業(yè)的祖師爺。
一、在眾多行業(yè)中，青樓的祖師爺是誰(shuí)
起初，青樓一詞并不指風(fēng)花雪月之地，而是指帝王的住所或富貴人家。隨著時(shí)間的推移，人們將青樓的意義擴(kuò)展為指娼妓院所，這個(gè)行業(yè)在古代十分繁榮，因此必然也會(huì)有一個(gè)祖師爺。
而這位祖師爺就是管仲。管仲是齊國(guó)大臣，輔佐齊桓公成為春秋時(shí)期的杰出統(tǒng)治者。他在齊國(guó)進(jìn)行了許多改革，推動(dòng)了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使齊國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，對(duì)外實(shí)行尊王攘夷的政策，通過(guò)九合諸侯的努力，一統(tǒng)了天下。他被尊稱為仲父，過(guò)世后又被人們尊稱為管子，是被譽(yù)為“法家先驅(qū)”、“圣人之師”以及“華夏第一祖”的偉大人物。
二、這樣一個(gè)備受尊崇的人物為何被青樓尊為祖師爺
當(dāng)時(shí)，管仲在輔佐齊桓公的過(guò)程中，為了大力發(fā)展該國(guó)的經(jīng)濟(jì)，提出了許多創(chuàng)新的措施，幾乎涉及各個(gè)方面。有趣的是，他建議在各地設(shè)立“女閭”，即以官方名義開(kāi)設(shè)娼妓院，其中的女性都是戰(zhàn)犯或罪犯的寡婦。
管仲的計(jì)劃一旦實(shí)施，立刻吸引了各國(guó)的游客前來(lái)齊國(guó)游玩，大大充實(shí)了齊國(guó)的國(guó)庫(kù)。管仲之所以這樣做，目的很簡(jiǎn)單，就是增加稅收。
因此，管仲可以說(shuō)是青樓這一行業(yè)的創(chuàng)始人。他被尊為青樓的祖師爺也就不足為奇了。至今，關(guān)于管仲的這個(gè)行為評(píng)價(jià)褒貶不一，只能說(shuō)存在一定的爭(zhēng)議。雖然這種做法有一定的負(fù)面影響，但也不能否認(rèn)在當(dāng)時(shí)它帶來(lái)了一定的好處。
管仲的傳奇故事，展現(xiàn)了他作為一個(gè)杰出政治家和改革家的智慧和膽識(shí)。他的貢獻(xiàn)不僅限于政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也涉及到了社會(huì)文化的方方面面。
因此，我們可以看到，在我國(guó)古代的祖師爺文化中，青樓的祖師爺并非偶然，而是由管仲這位杰出的歷史人物擔(dān)任。他的影響不僅僅局限于政治和軍事領(lǐng)域，還滲透到了社會(huì)生活的方方面面。
青樓的祖師爺管仲，以其卓越的才智和改革的勇氣，為我國(guó)歷史留下了濃墨重彩的一筆。他的故事不僅僅是一個(gè)行業(yè)的縮影，更是我國(guó)古代社會(huì)變革的象征。通過(guò)對(duì)這些歷史人物的追思和尊崇，我們可以更好地理解和傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化。
