仙境中的桃花源——日本美秀美術(shù)館

美秀美術(shù)館 (Miho Museum) 是位于日本滋賀縣甲賀市信樂(lè)町田代桃谷300的私立美術(shù)館。創(chuàng)始人小山美秀子是曾經(jīng)的日本女首富。館藏包括日本、中國(guó)、南亞、中亞、西亞、埃及、希臘、羅馬等古文明的藝術(shù)品。

美秀美術(shù)館內(nèi)景

01

前世今生

美秀美術(shù)館的創(chuàng)始人小山美秀子（Koyama Mihoko），1910年生于大阪，于2003年去世。后來(lái)結(jié)識(shí)了哲學(xué)家、精神導(dǎo)師岡田茂吉。并終身奉其為師。岡田茂吉倡導(dǎo)“真正的文明世界即美的世界，換言之藝術(shù)的世界”，小山女士也在他的帶領(lǐng)下，虔誠(chéng)地踏上信仰之路，創(chuàng)立了神慈秀明會(huì)。

小山美秀子

從此，美，成了小山美秀子的畢生追求。在繼承父母留下的東洋紡織公司和丈夫的遺產(chǎn)后，她開(kāi)始購(gòu)入大量藝術(shù)品，并在1997年創(chuàng)辦以她為名的——美秀美術(shù)館。這座美術(shù)館由美籍華人設(shè)計(jì)師貝聿銘先生設(shè)計(jì)，美輪美奐，令人驚嘆。

貝聿銘先生和盧浮宮的合影

在這些來(lái)自世界各地的古物中，中國(guó)文物成了她的最愛(ài)，其藏品數(shù)量也占了很大一部分。小山美秀子甚至還花了整整100萬(wàn)美金，在英國(guó)古董商手中，買下了一尊北魏的石刻菩薩立像，希望能在美術(shù)館開(kāi)幕時(shí)展出。

美秀美術(shù)館庭院

可是，這尊菩薩像，卻是盜賊在中國(guó)偷走的寶貝！它曾收藏于山東博興縣文化館，但1994年被盜后，便查無(wú)音訊了。國(guó)家文物局得知這一消息后就立刻派專家到日本和小山美秀子進(jìn)行談判。

小山美秀子辦美術(shù)館的初衷，是希望更多的人能領(lǐng)略到世界各地的文化風(fēng)采，如果東西來(lái)路不明，她也覺(jué)得是對(duì)美的褻瀆。于是僅經(jīng)過(guò)兩次洽談，她便同意無(wú)償將佛像歸還中國(guó)。

被盜的蟬冠菩薩像 現(xiàn)藏于山東博物館

但有個(gè)條件，小山美秀子希望佛像能在美秀美術(shù)館展?jié)M10年，畢竟是自己從正規(guī)渠道花重金買來(lái)的一一佛像是你們的，這十年算是借的。2008年1月，這尊流失海外14年的蟬冠菩薩像回到了中國(guó)，重新入藏山東博物館。為了對(duì)小山美秀子表達(dá)謝意，這尊菩薩像每5年會(huì)到美秀博物館展覽一次。

美術(shù)館正門

它不僅藏品豐富，館內(nèi)擁有超過(guò)2000件來(lái)自日本、中國(guó)、羅馬、伊朗、埃及等國(guó)的古董寶物及佛教藝術(shù)品。與此同時(shí)，這座美術(shù)館本身就是一件藝術(shù)珍品，作為現(xiàn)代主義建筑名家一一貝聿銘在日本留下的桃花源，還原了中國(guó)千百年來(lái)那個(gè)曼妙的夢(mèng)。

美秀美術(shù)館吊橋

深山藏古寺般的效果，是這種以山中藏館的方式，營(yíng)造出一種層層遞進(jìn)、大師名門之作，成為了世界上獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)。無(wú)論雨天晴天山霧朦朧，還是春夏秋冬四時(shí)變化，它都有著自己獨(dú)一無(wú)二的美。

“山有小口，仿佛若有光”

02

珍寶奇饋

中國(guó)

1.編鐘

中國(guó)華南 青銅時(shí)代

公元前 1400-1000 年

青銅

此筒在上部弧形開(kāi)口和手柄的側(cè)面的中央部分有一個(gè)明顯的獸面紋樣。體側(cè)各有九個(gè)凸起，凸起周圍有鉤狀缺口。這些都與二里頭和河南安陽(yáng)的獸面紋有關(guān)，可以是獸面眼的獨(dú)特發(fā)展。據(jù)信，這與同時(shí)期長(zhǎng)江流域盛行的帶有凸起和鉤狀刻痕的漩渦紋有密切關(guān)系。

這種紋路是象征夏朝和長(zhǎng)江文明的元素之一。在長(zhǎng)江流域，這種大型編鐘往往出土于遠(yuǎn)離城市的山坡、山峰墓地等，這些器物被用于自然崇拜和山岳崇拜的儀式中。

直到它被用于商代以后的周代，時(shí)人把鈴系在鼓柄（轉(zhuǎn)）上，發(fā)展成了一套倒掛的帶音階的鈴。這時(shí)，以往帶有漩渦的突起，變成了調(diào)節(jié)鈴音的功能性結(jié)構(gòu)。

2.圓柱托架配件

中國(guó) 漢代

公元前2世紀(jì)-公元前1世紀(jì)

青銅、金、銀

據(jù)說(shuō)這個(gè)圓柱形配件是車駕的支撐物。它被制成陪葬品，為死者死后的生活增添色彩。在這輛馬車金具上，分別以金、銀、銅錯(cuò)綜復(fù)雜的鑲嵌，分四個(gè)階段描繪了他們死后居住的仙境圖。

虎、鶴、野鳥(niǎo)、猴、兔、鹿、野豬在云霧中翩翩起舞，大象、駱駝、孔雀、豹等奇異生物大步走來(lái)。仔細(xì)一看，一條龍、一只長(zhǎng)頸鹿和一個(gè)羽化的仙人出現(xiàn)在云層之上。身處其中的主人公，騎著馬，一槍從背后射殺一頭老虎。墓主人的英姿，在仙人之境也絲毫不遜色。

3.辟邪禮器

中國(guó)漢代

公元前2世紀(jì)

山西出土的陶瓷器中發(fā)現(xiàn)的帶翼龍和同時(shí)期河南出土的青銅器上刻的龍，都是四足獸，角呈橫S字形波浪形。這是一種從未有過(guò)的龍的表現(xiàn)形式，據(jù)信這種造型與漢代出現(xiàn)的所謂“天祿”的出現(xiàn)有關(guān)。

此乃放置在后漢墓前的一對(duì)神獸石刻。這種帶有西域色彩的設(shè)計(jì)在前漢玉器和青銅陪葬品中就已經(jīng)出現(xiàn)。漢武帝以來(lái)，與西域的交流逐漸增多，影響在此器中可見(jiàn)一斑。

獅子造型的小雕像，由青銅制成，鑲金嵌銀，雙腿站立穩(wěn)穩(wěn)，頭微仰，似在咆哮。它的頭頂有金色的橫S形角，金色的云朵從胸口開(kāi)始，在臀部像長(zhǎng)頸鹿的尾巴一樣向后擺動(dòng)。耳朵末端的條紋和鰓須上的帶狀突起與西亞獅相似，這種形狀獨(dú)特的角，曾在波斯型獅鷲文物中有發(fā)現(xiàn)。 這也能夠佐證漢代與西域的交流。

4.禮器

中國(guó)東周

公元前5世紀(jì)

5.球型青銅器

中國(guó) 東周時(shí)期

公元前5至4世紀(jì)

青銅配綠松石、金箔和金屬絲鑲嵌

6.帶鉤

中國(guó) 東周晚期

公元前4世紀(jì)晚期至3世紀(jì)

青銅、金箔、銀箔、綠松石鑲嵌

7.帶鉤

中國(guó) 東周晚期

公元前3世紀(jì)

青銅、金銀箔和綠松石鑲嵌

8.帶鉤

中國(guó) 東周時(shí)期

公元前4至3世紀(jì)

青銅、黃金、白銀、銀箔、玉石等

9.武器護(hù)具

中國(guó) 東周晚期

公元前3世紀(jì)

青銅與金銀箔鑲嵌

10.三足禮器

中國(guó) 東周晚期或西漢早期

大約公元前300-100年

青銅鑲嵌金銀

03

結(jié)語(yǔ)

想必每個(gè)中國(guó)人心中都有一片屬于自己的桃花源。古人的浪漫令我們神往不已，誰(shuí)又能想到，在異國(guó)他鄉(xiāng)竟然真的有這么一片桃花源，遠(yuǎn)離喧囂，坐落于群山中。在這里我們似乎終于明白了“以有涯隨無(wú)涯，殆矣。”的道理，終于感到滿足，終于，不再執(zhí)著。

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