上古四大兇獸實(shí)力排名,誰最厲害?(饕餮最能吃)

導(dǎo)語：中國古代神話傳說中有四大兇獸，它們長相怪異捉摸不透，是上古的舜帝流放到四個(gè)地方的兇神，之后被殺后變成了兇獸。那么你們知道上古四大兇獸是哪些嗎?它誰最厲害嗎?接下來就由探秘志小編為大家盤點(diǎn)了上古四大兇獸實(shí)力排名，大家趕緊一起來看看吧!

上古四大兇獸

1、饕餮(tāo tiè)

2、窮奇(qióng qí)

3、梼杌(táo wù)

4、混沌(hùn dùn)

一、饕餮(tāo tiè)

介紹：傳說軒轅黃帝大戰(zhàn)蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮�！渡胶＝�(jīng)·北山經(jīng)》有云：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人。”根據(jù)晉代郭璞對《山海經(jīng)》的注解，這里說的狍鸮即是指饕餮。相傳饕餮是蚩尤敗給炎黃二后被斬下的首級身首異處集怨氣所化，有吞噬萬物之能被黃帝用軒轅劍所封印并由獅族世代看守(首門石獅)

特點(diǎn)：饕餮是中國古代神話傳說中的神獸，它最大特點(diǎn)就是能吃。它是一種想象中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體，因?yàn)樗�太能吃，以至于把自己的身體都吃掉了。它只有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴，十分貪吃，見到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撐死。它是貪欲的象征，所以常用來形容貪食或貪婪的人。

現(xiàn)代含義："廣告饕餮之夜"為觀眾準(zhǔn)備的就是一道廣告大餐，就是要每位到場的觀眾吃飽。廣告饕餮之夜環(huán)球展映進(jìn)入第24個(gè)年頭(1984年開始)。每到廣告之夜，滿街頭戴面具，揮舞氣球，連喊帶唱的狂歡場面。"而"饕餮'在現(xiàn)代文化中也預(yù)示著心靈的放松，欲望的滿足。把"饕餮"的含義推延出去,也就是指一場別開生面的盛宴。

引申含義：它具有攝影盛宴，大聚集的含義，也比喻貪吃的人。同時(shí)引申到我們對攝影也是一種無止境的渴求，做個(gè)貪吃的人吧，但不是用嘴，而是用眼，用耳朵，用心靈來吃這道大餐。

二、窮奇(qióng qí)

介紹：上古神獸《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》描述一筆，北有惡獸，名曰窮奇，有翼能飛，便剿食人，知人言語，善蠱惑人心，喜制造戰(zhàn)爭，而厭食死人。結(jié)合天神、怪獸、惡人三位一體，真實(shí)面目不可破解的奇怪生物。

《神異經(jīng)·西北荒經(jīng)》：“西北有獸焉，狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語。”它就是西方天帝少昊的兒子，大名鼎鼎的窮奇。

特點(diǎn)：《神異經(jīng)》總結(jié)了它的種種特質(zhì)，描述它是一種生活在西北，長得像虎有翅膀，喜歡吃人的怪物。它能聽懂人說話，聽到人爭吵就去吃有理的一方，聽說有人忠誠有信義就去咬人的鼻子，但聽說有人兇惡不講道理反而會贈送自己咬死的動物。相比饕餮等怪獸，窮奇顯得更具個(gè)性和智慧，但是這種喜歡接近人的習(xí)慣大大影響了它作為怪獸的神秘魅力和實(shí)力評價(jià)。

現(xiàn)代含義：后來“窮奇”用來比喻背信棄義之人。

三、梼杌(táowù)

介紹：根據(jù)《左傳》文公十八年：“顓頊有不才子，不可教訓(xùn)，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之梼杌。”這個(gè)不可教訓(xùn)的惡人死后最終演化成上古著名的魔獸�！蹲髠鳌肺墓�十八年道：“舜臣堯，賓于四門，流四兇族渾敦、窮奇、梼杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅。”敦同沌。此謂舜流放四兇，以梼杌況鯀。鯀，禹父。

特點(diǎn)：唐人張守節(jié)《史記正義》引《神異經(jīng)》注道：“西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌。一名傲很，一名難訓(xùn)。”《神異經(jīng)·西荒經(jīng)》中有云：“西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長兩尺，人面虎足，口牙，尾長一丈八尺，擾亂荒中，名梼杌。”另有一說是神名，《國語·周語上》：“商之興也，梼杌次于丕山。”另外有一本戰(zhàn)國時(shí)的書名叫《梼杌》是專門記載楚史的史書。

現(xiàn)代含義：后來“梼杌”被用來比喻頑固不化態(tài)度兇惡之人。之人，《史記·五帝本紀(jì)》有云：“顓頊?zhǔn)嫌胁徊抛�，不可教�?xùn)，不知話言，天下謂之梼杌。”

四、混沌(hùn dùn)

介紹：混沌，即渾敦。其狀如犬，似羆而無爪，有目而不見，有兩耳而不聞，有腹無五臟，行走而足不開。 渾沌因既混且亂故后世稱是非不分之人為“渾沌”，《史記.五帝本紀(jì)》有云：“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之混沌。”

特點(diǎn)：神話中的渾沌 《山海經(jīng)》中較早記述了混沌神話，特別值得認(rèn)真分析。《山海經(jīng)》第二卷《西山經(jīng)》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識歌舞，實(shí)惟帝江也。”渾敦即混沌，也就是說帝江的外貌就像是混沌那樣。

袁枚(1716-1798)的《子不語蛇王》中也說：“楚地有蛇王者，狀類帝江，無耳目爪鼻，但有口。其形方如肉柜，渾渾而行，所過處草木盡枯。”這段文字把帝江、蛇(龍)、《莊子鐠帝王》中的渾沌聯(lián)系在一起，決非偶然。另外，把太陽神奉為中華民族的始祖，是較合理的。在人類最初的悟性中還有什么能比白天與黑夜、光明與與黑暗、太陽與太陰的對比更明顯呢?古人把太陽神稱做混沌，就其初義來說，因?yàn)橹挥刑�陽具有那包納一切、吞吐一切、涵蓋一切的大光芒。敦與渾連用還見于老子《道德經(jīng)》：“敦兮，其若樸;……混(渾)兮，其若濁。”黃帝與渾沌相聯(lián)系還有其它許多證據(jù)。

現(xiàn)代含義：章炳麟在《新方言·釋言》中說，“混沌”用今天的話來講就是混蛋。

結(jié)語：看完上述小編為大家盤點(diǎn)的上古四大兇獸，相信大家對這上古四大兇獸都有所了解啦!它們各有特色所象征的意義也不盡相同~~